Le Centre Zen de Pleine Conscience pratique selon l'enseignement de Thich Nhat Hanh, maître zen vietnamien s'inscrivant dans la tradition bouddhique du Mahayana.
Chères amies, chers amis de la pratique, prenons un temps ensemble pour nous poser, nous ressourcer dans le présent, nous rafraichir et lâcher prise. Méditation guidée tout en douceur où on entend (presque ?) le chant des oiseaux.
« Un sourire peut détendre des centaines de muscles de votre visage et détendre votre système nerveux. Un sourire vous rend maître de vous-même. … Lorsque nous nous détendons, nous devenons une eau calme et nous refléterons la réalité telle qu’elle est. »
Thich Nhat Hanh. Dans le livre « Comment se détendre », 2015.
« Le cri que nous entendons du plus profond de nos cœurs vient de l’enfant blessé à l’intérieur. Guérir la douleur de cet enfant intérieur est la clé de la guérison pour transformer la colère, la tristesse et la peur. »
´Thich Nhat Hanh.
« La réalité est que nous sommes en sécurité et que nous avons la capacité de profiter des merveilles de la vie dans le moment présent. Lorsque nous reconnaissons que notre souffrance est basée sur des images plutôt que sur la réalité actuelle, alors vivre heureux dans le moment présent devient tout de suite possible.«
´Thich Nhat Hanh. Dans le livre « Réconciliation : Guérir l’enfant intérieur ». 2006.
Nous avons la joie de vous annoncer que nos 3 séances hebdomadaires de pratique se déroulent à nouveau en présentiel, de 27/05/2021 tout en respectant bien sûr les mesures sanitaires en vigueur.
Pour rappel, les séances se déroulent:
le mercredi de 19h00 à 21h00
le vendredi de 19h00 à 21h00
le samedi de 10h00 à 12h00
Si vous avez des questions, n’hésitez pas à nous contacter à: centrezendeliege@gmail.com ou via notre blog
La pleine conscience est la capacité à être conscient. C’est une conscience sans jugement de tout ce qui se passe en nous et autour de nous. Elle nous ramène à notre présence dans l’ici et le maintenant, qui est le fondement du bonheur.
«Les sentiments, qu’ils soient de compassion ou d’irritation, doivent être accueillis, reconnus et traités sur une base absolument égale; parce que les deux sont nous-mêmes. La mandarine que je mange, c’est moi. Les feuilles de moutarde que je suis en train de planter sont moi… .. Dans la pleine conscience, la compassion, l’irritation, la plante verte moutarde et la théière sont toutes sacrées.
Les gathas sont de courts poèmes qui nous aident à maintenir notre pleine conscience tout au long de nos activités quotidiennes. Ils nous aident à poser un regard neuf sur l’acte que nous allons accomplir et cela peut transformer nos perceptions, même pour des gestes quotidiens comme ouvrir un robinet, allumer la lumière ou fermer une porte. Quand nous concentrons notre esprit sur un gatha, nous retournons à nous-mêmes et devenons plus attentifs à chaque mouvement; quand nous avons fini de réciter le gatha, nous poursuivons notre action avec une attention accrue.
Quand nous tournons le robinet, nous pouvons regarder en profondeur et voir combien l’eau est précieuse. Sachant que des milliers de gens n’ont rien à boire, nous prenons conscience de l’importance d’une seule goutte d’eau. Quand nous nous brossons les dents, nous faisons le voeu de ne prononcer que des paroles aimantes. Avant de démarrer notre voiture nous pouvons utiliser le gatha suivant
Avant de démarrer la voiture, je sais où je vais. La voiture et moi ne faisons qu’un. Si la voiture roule vite, c’est moi qui irai vite
Le gatha nous aide à réunir notre corps et notre esprit. Avec un esprit calme et clair, pleinement attentifs aux activités de notre corps, nous minimisons les risque d’accident.
Les gathas sont des nourritures pour notre esprit; ils nous apportent la paix, la tranquillité et la joie que nous pouvons partager avec les autres. Les gathas nous aident à maintenir notre pleine conscience tout au long des multiples activités de notre vie quotidienne. Il y a beaucoup de gathas disponibles dans notre livre de chant (Chant du Coeur)
En voici quelques gathas qui nous ont été transmis de générations en génération et que vous pouvez pratiquer chez vous afin de développer et d’approfondir votre qualité de présence à chaque instant de votre vie quotidienne.
Au réveil Me réveillant ce matin je souris. J’ai vingt-quatre heures toutes nouvelles. Je forme le vœu de les vivre pleinement, En posant sur le monde les yeux de l’amour.
En se levant Marcher sur cette terre est un miracle ! Chaque pas fait en pleine conscience me révèle Les merveilles du Dharmakaya
En ouvrant la fenêtre
Par la fenêtre je contemple le Dharmakaya. Que la vie est merveilleuse Attentif à chaque instant, Mon esprit est clair comme une onde limpide.
Regardez en profondeur : je nais à chaque seconde bourgeon sur une branche printanière, oisillon aux ailes encore fragiles, apprenant à chanter dans mon nouveau nid, chenille au coeur d’une fleur ; bijou caché dans une pierre.
Je ne cesse de naître, pour rire et pour pleurer ; pour craindre et pour espérer : Mon coeur est rythmé par la naissance et la mort de tout ce qui est vivant.
De plus, bhikkhus, un pratiquant est conscient du corps comme corps, quand, grâce à avoir mis de côté les Cinq Désirs, un sentiment de béatitude surgit lors de sa concentration et sature chaque partie de son corps.
De plus, bhikkhus, un pratiquant qui est conscient du corps comme corps, sent la joie qui surgit pendant la concentration saturer chaque partie de son corps. Il n’y a aucune partie de son corps que ce sentiment de joie, né pendant la concentration, n’atteigne.
De plus, bhikkhus, un pratiquant qui est conscient du corps comme corps, éprouve un sentiment de bonheur qui survient avec la disparition du sentiment de joie et imprègne tout son corps. Ce sentiment de bonheur qui naît avec la disparition du sentiment de joie atteint toutes les parties de son corps.
De plus, bhikkhus, un pratiquant qui est conscient du corps comme corps, enveloppe tout son corps d’un esprit clair et calme, rempli de compréhension.
Exercice 10: Guérir avec joie, dans le livre: Transformation et guérison, Thich Nhat Hanh, 2006.
Même en tant que jeune garçon, j’ai toujours été enchanté par les tempêtes.
…
Dans la symphonie de la tempête, j’ai entendu un appel du cœur du cosmos. Je voulais me transformer en palmier Areca ou devenir une branche courbée au vent. Je voulais être un oiseau testant la force de ses ailes contre le vent. Je voulais courir dehors sous la pluie et crier, danser, me tournoyer, rire et pleurer.
…
Pendant que je chantais comme ça, mes yeux ne pouvaient pas quitter le spectacle majestueux de la pluie, mon esprit était aspiré dans le spectacle majestueux de la pluie, et je me sentais plongé dans le grand concert! Je me sens bien. Je chante une chanson après l’autre. Après cela, il a cessé de pleuvoir, un peu brusquement. J’ai aussi arrêté de chanter. Mes nerfs se sont calmés et j’ai réalisé qu’il y avait encore quelques larmes à mes cils.
Dans le magazine: Fragrant Palm Leaves, No 40, 2017 « Comme si nous nous étions déjà rencontrés – L’enfance de Thay » où Thay a écrit sur la façon dont il a apprécié la pluie à son enfance.
Chanson: La pluie
Texte & Musique : Sœur. Annabel Laity
« Parce que l’esprit est libre – Écouter la pluie Dégoulinant de l’avant-toit, Les gouttes deviennent Un avec moi. «
«L’écoute profonde, l’écoute compatissante ne consiste pas à écouter dans le but d’analyser ou même de découvrir ce qui s’est passé dans le passé. Vous écoutez d’abord pour donner un soulagement à l’autre, une chance de s’exprimer, de sentir que quelqu’un le comprend enfin.
L’écoute profonde est le genre d’écoute qui nous aide à maintenir la compassion vivante pendant que l’autre parle, ce qui peut durer une demi-heure ou quarante-cinq minutes.
Pendant ce temps, vous n’avez en tête qu’une seule idée, un seul désir: écouter pour donner à l’autre la chance de s’exprimer et de moins souffrir. Ceci est votre seul but. D’autres choses comme l’analyse, la compréhension du passé, peuvent être un sous-produit de ce travail. Mais avant tout, écoutez avec compassion. La compassion »
Thich Nhat Hanh, dans le livre: « Colère – Transformer son énergie en sagesse », 2004.
«Grâce à la compréhension, un pratiquant peut empêcher que la douleur en lui-même et chez les autres ne s’intensifie. Lorsqu’une sensation désagréable, physique ou mentale, surgit en lui, le sage ne s’inquiète pas, ne se plaint pas, ne pleure pas, ne se martèle pas la poitrine, se tire les cheveux, ne torture son corps et son esprit, ou ne s’évanouit pas.
Il observe calmement son sentiment et est conscient que ce n’est qu’un sentiment. Il sait qu’il n’est pas le sentiment, et il n’est pas pris par le sentiment. Par conséquent, la douleur ne peut pas le lier.
Quand il a une sensation physique douloureuse, il sait qu’il y a une sensation physique douloureuse. Il ne perd pas son calme, ne s’inquiète pas, n’a pas peur et ne se plaint pas. Ainsi la sensation reste une sensation physique douloureuse, et elle ne peut pas grandir et ravager tout son être »
Dans le livre: Sur les traces de siddharta. Chapitre soixante-quatre: Le cycle de la naissance et de la mort
Chanson: Le Sourire (chanté par la soeur Chan Khong)
Cette retraite offerte de printemps est une magnifique occasion de nous rassembler en tant que continuation de Thay. Elle nous permettra d’arroser des graines positives, d’approfondir notre pratique et nous inspirer mutuellement par nos façons créatives de nous engager et de soutenir notre société dans ces moments difficiles.
L’année dernière, le Village des Pruniers n’a pas pu tenir cette “réunion familiale” annuelle. Cette année, tout en étant consciente de conditions bien différentes, la communauté monastique est déterminée à poursuivre la tradition en cultivant la joie de vous rencontrer et/ou de vous retrouver.
Le retraite en ligne est l’occasion de nous retrouver autour de cinq joursde pratique de la Pleine Conscience avec des Enseignements du Dharma, des méditations, des relaxations profondes et des groupes de partage du Dharma, tout cela en français.
« Pour moi, respirer est une joie dont je ne peux me passer. Chaque jour, je pratique la respiration consciente et , dans ma petite salle de méditation, j’ai écrit ces mots : « Respire, tu es vivant ! » Respirer et sourire peuvent suffire à nous rendre très heureux, car respirer avec conscience nous permet de nous retrouver complètement et de rencontrer la vie dans l’instant présent. »
Thích Nhất Hạnh, la paix est à chaque respiration: une pratique pour nos vies occupées
Enseignement du Dharma de Thay, sur la Pleine Conscience de la Respiration (« Anapana Sati Soutra »): les 16 exercices fondamentaux, pendant la retraite d’été 2004
Enseignement du Dharma de Thay sur la Respiration Consciente: les 8 premiers exercices, pendant la retraite francophone 2014
« Les Quatre Aliments » est un sutra qui nous aide à être plus conscient de ce que nous consommons à travers nos six sens et comment cela peut affecter notre bonheur et notre souffrance ».
Soeur Giác Nghiêm
Les Cinq Entraînements à la Pleine Conscience sont une des façons les plus concrètes de pratiquer la pleine conscience. Ils sont la véritable pratique de la compassion et de la compréhension. Toutes les traditions spirituelles ont leur équivalent des Cinq Entraînements à la Pleine Conscience. Pratiquer les Entraînements à la Pleine Conscience, nous aide à être plus calme et concentré, et amène plus de vision profonde et d’illumination.Thich Nhat Hanh, Happiness: Essential Mindfulness Practices (2009)
Pour les personnes qui souhaitent connaître les 5 formations et participer à une réunion en ligne avec les sœurs de la Maison de l’Inspire, la 2ème formation – vrai bonheur – aura lieu le dimanche 7 mars 2021 de 15h30 à 17h30. Inscrivez-vous pour participer. Les autres réunions auront lieu le 11 avril, 2 mai et 6 juin 2021
Au Village des Pruniers, les chants et les récitations font partie de la vie quotidienne, ils sont également importants pour célébrer les occasions spéciales et les cérémonies. Ils aident à renforcer notre pratique de la Pleine Conscience, ils nourrissent les graines d’amour et de compréhension en nous et renouvellent notre détermination à être conscient et éveillé au moment présent. Nous vous partageons ces chants avec le souhait qu’ils puissent être bénéfiques pour vous, votre famille, votre communauté et tous les êtres.
Chants pour nourrir le cœur de la compassion, du courage, de l’éveil et de la libération
Thich Nhat Hanh
Quand nous chantons, nous chantons avec le cœur. Nous ne «jouons» ni pour une divinité ni pour quiconque. Nous n’effectuons pas seulement un rituel, nos bouches se déplacent alors que nos esprits sont ailleurs. Ces paroles et cette musique ont été composées pour servir d’instruments du Dharma – pour nous aider à revenir au plus profond de nous-mêmes, l’endroit où nous sommes le plus éveillés et vivants. Le chant est souvent le moyen le plus direct et le plus immédiat de nous reconnecter à cet endroit de notre cœur.
Chant d’introduction à la méditation assise du matin et du soir.
Le chant du matin
Le corps du Dharma rayonne de lumière ce matin Dans la concentration notre coeur est en paix Un léger sourire nait sur nos lèvres C’est un jour nouveau, nous le vivrons d’une manière éveillée Le soleil de la sagesse vient de se lever Illuminant toutes les directions Noble Sangha unifions tout notre être dans la méditation Namo Shakyamunaye Bouddhaya
Assis au pied de l’arbre de la Bodhi notre posture est stable Corps, parole et esprit calmes et tranquilles Il n’y a plus de pensées ni de bien ni de mal Notre corps et notre esprit en parfaite pleine conscience Nous redécouvrons notre nature originelle Et abandonnons la rive de la confusion Noble Sangha, unifions tout notre être dans la méditation Namo Shakyamunaye Bouddhaya
c/) Méditer assis / (Réciter les sutras), pratiquer la voie de la Pleine Conscience, Fait s’élever des bénéfices sans limites, Nous en offrons le fruit à tous les êtres, Nous rendons hommage, aux parents enseignants , amis Et à tous les êtres innombrables (c) Qui nous guident et nous soutiennent (c) Sur le chemin de la réalisation (c)
« Quand nous chantons, nous chantons avec le cœur »
Thich Nhat Hanh
Nous avons appris de Thay que traditionnellement, chaque cérémonie de chant devrait contenir quatre types de musique différents: le son de la compassion, le son du rugissement du lion (lion’s roar), le son de la marée montante (the rising tide), et le son de la libération.
Abandonnons-nous à la nature éveillée à l’intérieur de nous, sans rien retenir. Libérons toutes les notions de nous-mêmes et des autres, de nos projets et agendas, et écoutons avec tout notre être, chantons avec tout notre être et pratiquons avec tout notre être. Chaque fois que nous faisons cela, nous goûtons une joie aussi douce et claire que l’eau de source la plus pure, et aussi infinie que le grand ciel bleu.
Chants avant la récitation des 5 ou 14 Entraînements à la Pleine Conscience
Le chant « le soutra du coeur – la sagesse qui nous mene a l’autre rive »
Les Cinq Entraînements à la Pleine Conscience sont une des façons les plus concrètes de pratiquer la pleine conscience. Ils sont non-sectaires et de nature universelle. Ils sont la véritable pratique de la compassion et de la compréhension. Toutes les traditions spirituelles ont leur équivalent des Cinq Entraînements à la Pleine Conscience. Lire les 5 Entraînements à la Pleine Conscience sur le site du Village des Pruniers
Le moment présent contient le passé et le futur et le secret de la transformation réside dans la façon dont nous gérons ce moment. « Si vous prenez soin du moment présent, vous n’avez pas à vous soucier autant de l’avenir.
« L’essence de notre pratique peut être décrite comme la transformation de la souffrance en bonheur. Ce n’est pas une pratique compliquée, mais cela nous oblige à cultiver la pleine conscience, la concentration et la vision profonde »
Vous pouvez, si vous le souhaitez, soutenir financièrement le Village des Pruniers et/ou votre sangha. En effet, le Village est fermé jusqu’à nouvel ordre et il ne peut donc pas compter sur les rentrées d’argent provenant des retraites. De même, le Centre Zen de la Pleine Conscience de Liège est fermé mais continue à payer le loyer. Tout soutien, même très modeste, est donc le bienvenu.
Références pour un soutien au Centre Zen de la Pleine Conscience: Bénéficiaire : Centre Zen de la Pleine Conscience de Liège IBAN : BE24 5230 8068 0938 Communication : Soutien Crise Covid
Merci pour votre pratique, votre générosité et votre présence aimante. Puissent tous les êtres en paix et en sécurité.
Un lotus chaleureux pour chacun.e, Les facilitateurs.trices de la sangha du Centre Zen de Pleine Conscience de Liège
« Méditation: Connexion avec notre corps, notre esprit et la nature »
Bonjour à toutes et tous,
Ce samedi 6 février 2021, c’est Annette qui vous propose une méditation guidée par Sœur Chân Đào Nghiêm , moniale du Village des Pruniers. Nous sommes invités à pratiquer assis en pleine nature, dans la beauté des bois du Hameau du Bas, bercés par le chant des oiseaux et la douce voix de sœur Dao. Je vous souhaite une méditation profonde, tout en harmonie avec la nature et vous souhaite déjà une très belle semaine.Un lotus pour chacun et chacune.
« Nous sommes tous capables de pratiquer la non-violence, il faut commencer par reconnaître que nous portons tous en nous à la fois des graines de compassion et de violence. Arrosons les premières, le bébé Bouddha s’éveille en nous ! »
Siddhartha regarda l’étoile et s’exclama par profonde compassion: «Tous les êtres contiennent en eux les graines de l’illumination, et pourtant nous nous noyons dans l’océan de la naissance et de la mort pendant tant de milliers de vies!
Thich Nhat Hanh. Dans le livre « Sur le trace de Siddharta ». 1998. Chapitre 18: L’étoile du matin s’est levée.
« Chaque fois qu’un sentiment de colère, de frustration ou de tristesse remonte en nous, entraînons-nous à en prendre soin, Il ne s’agit ni de la combattre, ni de le supprimer, ni de le fuir. La colère et la frustration font partie de nous et il ne sert à rien de lutter contre ou de chercher à les anéantir. Si nous les réprimons, nous nous faisons violence à nous-mêmes.
En revanche, si nous savons revenir tranquillement à notre respiration pour restaurer notre vraie présence, corps et esprit réunis, et notre capacité à reconnaître ce qui est là, tel que c’est, nous pourrons accueillir notre tristesse, notre colère ou notre frustration et les embrasser de notre amour. »
Thich Nhat Hanh, dans le livre « La colère« , 2004
“Avec la pleine conscience nous sommes conscients de ce qui se passe dans notre corps, nos sensations, notre esprit et dans le monde, et nous évitons de faire du mal à nous-mêmes et aux autres.La pleine conscience nous protège, protège nos familles et la société. Quand nous sommes conscient, nous pouvons voir qu’en ne faisant pas certaines choses, nous pouvons empêcher d’autres choses d’arriver. Nous arrivons à notre propre vision profonde.”
J’inspire- J’expire Le premier caillou me rappelle d’être frais comme une fleur. Je sais que je suis un être humain et les êtres humains sont aussi des fleurs, les fleurs de cette planète. Nous oublions parfois que nous sommes des fleurs et nous nous desséchons. A cause de cela je veux me souvenir que je suis une fleur. Ce caillou va représenter la fraîcheur de la fleur.
J’inspire je me sens frais J’expire je suis une fleur
Le deuxième caillou me rappelle la solidité et la stabilité que je peux offrir à mes frères et mes sœurs et ma communauté. Nous savons que chacun d’entre nous, avons la capacité d’être solide et ferme comme une montagne, solide dans notre esprit, nos émotions, nos sentiments et dans notre amour. Je veux me souvenir d’être une fondation solide pour mes frères, mes sœurs, mes bien-aimés et ma communauté.
J’inspire je me sens solide J’expire je suis une montagne
Le troisième caillou représente l’eau, la tranquillité. Je sais que mon esprit peut refléter toutes mes pensées, mes actions, mes anxiétés et lorsque mon esprit est calme, tranquille il va refléter tout ce qui se passe réellement, ce qui se passe à l’intérieur de moi et autour de moi. Comme un lac complètement immobile qui reflète exactement ce qui est autour de lui comme les montagnes, les arbres, les nuages et même le ciel bleu clair. Je souhaite pratiquer comme un lac.
J’inspire je me sens calme J’expire je suis un lac
Le quatrième caillou représente l’espace. L’espace qui est en moi et autour de moi. L’espace que je peux m’offrir à moi-même, à mes amis et à ma famille, tous ceux qui sont proche de moi. Je sais et je suis conscient que tout le monde a besoin d’espace en eux et autour d’eux ; donc je veux offrir à moi-même de l’espace et aussi à mes amis, ma famille, mes bien-aimés cet espace dont ils ont besoin afin qu’ils puissent être libres.
J’inspire je ressens l’espace en moi et autour de moi J’expire je suis libre
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Fleur fraîche,
Montagne solide
Eau refléter
Espace libre
Thich Nhat Hanh, dans le livre « Les petits cailloux du bonheur : la méditation au creux de la main », 2018
« Le plus précieux cadeau que nous puissions offrir aux autres est notre présence. Quand la pleine conscience prend dans ses bras ceux que nous aimons, ils se mettent à éclore comme des fleurs. »
Nous vous invitons à nous rejoindre pour les célébrations de Noël le 24 décembre à partir de 15h00. Noël est un moment particulier, une opportunité pour être ensemble et pour se laisser toucher par l’amour, la beauté de la réalité que nous sommes tous connecté.e.s et que nous pouvons ensemble générer la paix et la joie.
Au moment du solstice d’hiver, où les journées sont courtes, Noël est une célébration de la lumière, célébration de l’espoir, célébration de la beauté qui est en chacun de nous et de notre aspiration à aller vers cette lumière bienveillante qui nous offre la possibilité d’une compréhension plus large dans nos relations humaines et aussi dans notre relation avec la Terre.
Le programme :
15h00: Enseignement du Dharma (en Anglais avec traduction simultanée)
20h30-22h00: Veillée de Noël en direct du Village des Pruniers avec les moines et moniales qui vont nous offrir une soirée spécifiquement préparée pour l’occasion !
Les liens pour se connecter seront mis le matin du 24.
Vous pouvez trouver des informations mises à jour sur le site Web du Village des Pruniers ici
Un lotus chaleureux pour chacun.e, Les facilitateurs.trices de la sangha du Centre Zen
« Thay a souvent dit que la sangha est un jardin rempli de nombreuses variétés de fleurs et d’arbres. Quand nous nous regardons, nous-mêmes et les autres comme des fleurs uniques et merveilleuses, nous pouvons vraiment commencer à nous comprendre et nous aimer les un.e.s les autres. Notre pratique consiste à voir que nous sommes une fleur ou un arbre et que nous sommes aussi le jardin tout entier, qui inter-est. »
« Ceci est, parce que cela est. Ceci n’est pas, parce que cela n’est pas. Ceci apparaît, parce que cela apparaît Ceci cesse, parce que cela cesse. Ceci est ainsi parce que cela est ainsi”.
Le Coeur des enseignements du Bouddha, Thich Nhat Hanh.
« …Que faire si ce que l’humanité fait maintenant ne suffit pas? Comment pouvez-vous encore être optimiste? Comment pouvez vous rester toujours en paix? » Et Thay a déclaré: «Nous pouvons rester paisible parce que nous avons fait de notre mieux. C’est pourquoi je suis optimiste. »
La pratique du zen est de manger, de respirer, de cuisiner, de porter de l’eau et de frotter les toilettes – d’insuffler chaque acte de son corps, de sa parole et de son esprit – de manière à illuminer chaque feuille et chaque galet, chaque tas de déchets, chaque chemin qui conduit au retour de notre esprit à la maison.
Seule une personne qui a compris l’art de cuisiner, de laver la vaisselle, de balayer et de couper du bois, qui est capable de rire des armes du monde, de la gloire et du pouvoir, peut espérer descendre la montagne en héros. Un héros comme celui-là traversera les vagues du succès et de l’échec sans s’exalter ni couler. En fait, peu de gens le reconnaîtront comme un héros.
« Thich Nhat Hanh « Feuilles odorantes de palmiers, Journal 1962-1966″, paru aux éditions La Table Ronde »
“Je suis arrivé, je suis chez moi” signifie : Je ne veux plus fuir. J’ai couru toute ma vie, et je ne suis arrivé nulle part. Maintenant, je veux m’arrêter. Ma destination est l’ici et maintenant, le seul moment et le seul endroit où la vraie vie est possible »
« Les Cinq Entraînements à la Pleine Conscience sont une des façons les plus concrètes de pratiquer la pleine conscience. Ils sont non-sectaires et de nature universelle. Ils sont la véritable pratique de la compassion et de la compréhension. Toutes les traditions spirituelles ont leur équivalent des Cinq Entraînements à la Pleine Conscience. »
Accordez-vous trente à quarante cinq minutes pour prendre un bain. Ne vous pressez pas même une seconde. Depuis le moment où vous faites couler l’eau jusqu’à celui où vous enfilez vos vêtements propres, que chacun de vos gestes soit lent, léger et accompli dans la Pleine Conscience. Dirigez votre attention sur chaque partie de votre corps, sans discrimination ou appréhension. Soyez conscient des courants de l’eau sur votre corps. Lorsque vous avez terminé, votre esprit doit être aussi paisible et léger que votre corps. Suivez votre respiration. Imaginez-vous en train de vous baigner dans un bassin limpide couvert de fleurs de lotus en plein été.
Extrait issu du livre « Le miracle de la Pleine Conscience » de Thich Nhat Hanh.
Regardons ces magnifiques fleurs. Au printemps, de nombreuses fleurs fleurissent et j’espère que vos cœurs s’épanouiront également. Quand je regarde une fleur, je peux voir que c’est une merveille. Une vraie merveille de la vie. La nature d’une fleur, la nature d’un nuage, la nature d’une pierre, la nature des choses est la nature de la non-naissance et de la non-mort. Au début, nous pouvons penser que le nuage est une chose qui va mourir. Donc nous parlons de la vie et de la mort d’un nuage. Que veut dire la mort du nuage ?
L’enseignement, précédé d’un merveilleux chant, débute à 9min34.
